Pojam heroin chic ušao je u moj vokabular ranih 90-ih. Tada sam bio bucmasti, smeđi, dojmljivi devetogodišnjak koji nije imao pojma koliko su te riječi bezosjećajne i seksističke. Moji baka i djed, meksički imigranti, odgajali su me u Bay Area, nedaleko od San Francisca. I oh, čovječe, želio sam biti pravi Amerikanac s treća kultura revnost koja se osjećala gotovo epigenetski. Dok sam se divio Kate Moss na naslovnici svakog modnog časopisa i upijao sve reklame za dijetu koje su govorile da bih mogao izgledati poput nje, vidio sam put ne samo do mršavosti, već i do postizanja ove realnosti – kako za mene, tako i za svoj san mojih baka i djeda .
Jedno bi bilo da su mi samo moji nasilnici u školi rekli da ne smijem biti debela. No činilo se da se svaki crtić, film i TV emisija slažu s njima. U mojoj mladoj glavi nije bilo pitanja: The tanak tijelo je bilo tijelo koje je Amerika voljela. Pretpostavljam da sam duboko u sebi znao da je i ovo tijelo kojem sam se divio bijelo. Nikada nisam mogao postati bijelac, ali sam svim srcem vjerovao da će me smanjivanje mog smeđeg tijela barem malo približiti cilju.
Jako sam se trudila biti mršava. Stvarno jesam. Naposljetku sam razvio poremećaj prehrane koji nismo otkrili ni ja ni moji liječnici, kao i opsjednutost tjelovježbom zbog koje sam se osjećao prljavo ako nisam dovoljno vježbao. (Ovo je, na kraju sam shvatio, ukorijenjeno u našem društvu dugu, rasističku povijest povezivanja Crnih i smeđih tijela s nečistoćom.) Tek sam otkrio debeli aktivizam u dobi od 29 godina da su se stvari doista počele mijenjati i da je moja cjeloživotna potraga za mršavošću završila jednom zauvijek; Konačno sam prihvatila da nikada neću biti mršava i da čak i ako me moj poremećaj prehrane uspije smanjiti prije nego što me ubije, definitivno nikada neću izgledati kao Kate Moss.
Iako sam napravio tonu unutarnjeg napretka prema prihvaćanju tijela, nedavno oživljavanje kult mršavosti bio je bolan podsjetnik da još uvijek živim u svijetu protiv masti. Ozempic , lijek za injekcije namijenjen za liječenje dijabetesa tipa 2, očito je u trendu među slavnima kao metodu mršavljenja. Posao mode nedavno teoretizirao da ponovno oživljavanje stila 90-ih vraća standarde karoserije iz istog doba. Što se tiče Tjedna mode u New Yorku, vidjeli smo pad od 49 modela koji se smatraju plus ili oblinama u jesen 2022. do 31 u proljeće 2023 .
Vidjeti tanko je u pripovijesti ponovno se pojavljuju u mainstream medijima povlači onaj osjećaj boli i neuspjeha koji sam osjetio prije toliko godina. Više ne sanjam o mršavosti, ali još uvijek se oporavljam od štete iz djetinjstva kada su mi govorili da moje tijelo nije u redu. I premda nitko nije siguran od toksičnosti poruke koja mršava tijela su najbolja tijela , postoje jedinstveni i podmukli načini na koje posebno šteti obojenim osobama.
Ideja da je mršavost u modi svodi borbu za ukidanje diskriminacije težine na jedinstveni trend ljepote.
Kad pomislim na neke od najvećih reprezentativnih pobjeda (one koje su me rasplakale niotkuda ili me potaknule da odjenem nešto hrabrije nego inače), u mislima mi odmah padaju Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, i Nicole Byer—sve obojeni ljudi. Također sam slavila dok sam gledala gracioznost plus-size modela jumbo plakata na Times Squareu i uvod u New York Fashion Week . Međutim, važno je razumjeti da, iako je mnogo najvidljivijih pobjeda u vezi s tjelesnom raznolikošću ostvareno ui oko kozmetičkih prostora, utjecaj je dalekosežniji—i da su to neka od istih arena u kojima se vode mnoge rasprave o čovječanstvo obojenih također ima povijesno odvijala .
odmah pomislim Crna je lijepa , poklič koji se pojavio 1960-ih i 1970-ih kako bi normalizirao i prihvatio tamne tonove kože i prirodnu kosu. Brzo naprijed u 2017. i ljude diljem svijeta u redu čekanja za lansiranje Rihannine Fenty Beauty linije šminke, koja je uključivala podlogu u 40 nijansi - vrlo velika stvar nakon desetljeća BIPOC osjećaj nevidljivosti industriji ljepote.
Ove pobjede u modi i ljepoti bile su stvari koje su dospjele na naslovnice, ali bile su samo metaforički vrh političke sante leda. Ispod površine bili su ljudi koji su se borili za pošten tretman na poslu i dostojanstvo u svakodnevnom životu. To su upravo stvari koje su u pitanju kada je u pitanju promicanje tjelesne raznolikosti.
Istina je da upravo sada imamo ozbiljnu i višeslojnu kulturološku raspravu o diskriminaciji na temelju težine i protiv debljine . Prisutnost modela veće veličine, umjetnika i glumaca na pozornicama, pistama i ekranima upozorila je ljude na činjenicu da smo na raskrižju: možemo se izravno suočiti s nesavjesnom nepravdom diskriminacije težine i zauvijek je okončati, ili se možemo pretvarati da je to hir. Gubitak napretka u rukama mršavih u priči nije isto što i frizura koja izlazi iz mode. Radi se o gubitku onoga što ove javne pobjede predstavljaju: da ljudi svih veličina zaslužuju biti u svakom prostoru, od najprivatnijeg do najjavnijeg.
Fokusiranje na trend mršavosti skreće našu pozornost sa strašnih posljedica života u svijetu protiv masnoće.
Svođenje razgovora o veličini tijela na jednostavnost unutar ili van teško je nerazumijevanje hitno potrebnog kulturnog pomaka prema univerzalnom prihvaćanju veličine. Dopustite mi da pojasnim: kakva je razlika ako su debela tijela unutra - kao što su navodno bila prije ovog nedavnog povratka idealu vrlo mršavih - ako ljudi debelih tijela ne mogu dobiti odgovarajuću medicinsku skrb? Stvarnost je da se mršavost još uvijek tretira kao prevladavajući pokazatelj zdravlja u liječničkim ordinacijama, a postoje ozbiljne pojedinačne posljedice povezane s diskriminacijom na temelju veličine, uključujući smanjen očekivani životni vijek i manji pristup preventivnoj medicinskoj skrbi .
Promatranje određenih tijela kao in ili out također zanemaruje činjenicu da je diskriminacija težine na radnom mjestu još legalno gotovo posvuda u Sjedinjenim Državama — moj me šef može legalno otpustiti zbog moje veličine, a debeli ljudi su i dalje zarađivati manje novca nego mršavi ljudi. Te su posljedice također pogoršane zbog rasizma jer, poput stigme težine, to je sustavni problem koji je povezan s lošijim tjelesno zdravlje , mentalno zdravlje , i rezultati na radnom mjestu .
Na zdravlje osobe utječe kombinacija individualnih determinanti (uključujući genetiku, kao i stvari koje možemo kontrolirati, poput pijenja ili ne alkohola) i društvenih determinanti (koje se sastoje od stvari koje ne možemo kontrolirati u našem okruženju, poput onečišćenja zraka u našim zajednicama ili doživljavamo li ugnjetavanje ili ne). Izvješće iz travnja 2022 Pomoćnik tajnika za planiranje i evaluaciju otkrili su da društvene determinante zdravlja čine čak 50% zdravstvenih ishoda osobe - što znači da nepovoljna iskustva poput rasizma i stigme težine mogu igrati značajnu ulogu u kvaliteti i duljini naših života.
Kada se veličina tijela promatra kao referendum o ljepoti, gubimo iz vida ovu složenu, mučnu stvarnost; kada nam se kaže da je veličina tijela trend, prirodno reagiramo na tu informaciju natječući se - tko će zauzeti ili odbaciti stranu. To nas osuđuje na krug nezadovoljstva tijelom koji nas drži zarobljenima kultura prehrane i, još hitnije, pomiče naš fokus sa stvaranja svijeta u kojem je siguran svi imati tijelo kakvo imaju.
Mršavost je u svjetlucanju rasističke povijesti naše kulturne opsjednutosti mršavošću.
Svjedoci smo uzbudljivih reprezentacijskih pobjeda za obojene i debele ljude u posljednje vrijeme, ali ne moramo gledati predaleko u prošlost da bismo se sjetili kada je gotovo svaki model, glumac i javna osoba bio mršav i bijel. I otvoreno i prikriveno, mršavost je kroz povijest bila vezana uz superiornost bijele rase. U Bojeći se Crnog tijela , autor i sociolog Sabrina Strings, dr. sc , piše o tome kako je uspon transatlantske trgovine robljem pridonio fetišu za vitkošću koji je rastao zajedno s fobija od debljine . Dr. Strings tvrdi da je veća veličina tijela postala karakteristika koju su bijeli robovlasnici koristili kako bi sugerirali da porobljeni afrički ljudi ne zaslužuju slobodu. To se naslijeđe razvilo i zaživjelo u popularnom medijskom predstavljanju, uključujući prostore poput natjecanja Miss Amerike, koje je do 1940. dopuštalo samo natjecateljicama koje su vitak i dobrog zdravlja i bijele rase.
Nemojte me tjerati na problematična povijest BMI . Ovaj alat osmislio je 1800-ih belgijski matematičar (ne zdravstveni djelatnik) po imenu Adolphe Quetelet, koji je namjeravao definirajući tijelo normalnog čovjeka na temelju omjera težine i visine. Queteletov indeks (sada poznat kao BMI) ne uzima u obzir mišićnu masu, gustoću kostiju, ukupnu tjelesnu kompoziciju ili rasne i spolne ili spolne razlike i, općenito, nije točna ili pouzdana mjera zdravlja. Unatoč tim činjenicama, pružatelji usluga životnog osiguranja i zdravstvene skrbi od tada su koristili BMI kako bi prosječno tijelo kategorizirali kao normalno ili idealno, a veća tijela smatrali manje nego normalizirajući i podržavajući mršavo (i, da, često bijelo) tijelo kao jedino zdravo tijelo.
Inzistiranje naše kulture na korištenju težine kao pouzdane mjere zdravlja dovelo je do nekih od najstrašnijih trenutaka u mom životu, poput javnog godišnjeg vaganja na satu tjelesnog u srednjoj školi. Svake godine, učitelj bi natjerao sve da se poredaju i stanu na vagu, a zatim bi nastavio izvikivati broj koji se materijalizirao na digitalnom ekranu kroz kavernoznu teretanu kako bi svi na planetu, činilo se, mogli čuti. Bilo je ponižavajuće - i pretpostavljam da je upravo to bila poanta vježbe.
Ovo je u pripovijesti također čini da veličina tijela izgleda kao izbor.
Sve veće tijelo od istraživanje sugerira da dugotrajno kulturno uvjerenje da svatko može dugoročno kontrolirati svoju tjelesnu veličinu jednostavnom dijetom nije poduprto znanošću. A tu je i nedostatak čvrstih dokaza da je gubitak težine jednak boljem zdravlju. Čak i ako su ljudi pročitali neke od studija na koje se pozivam, gledanje naslova kao što je mršavost može zbuniti (ili potaknuti) ljude da preispitaju kako veličina njihova tijela zapravo može biti u njihovim rukama. To jednostavno nije slučaj za većinu ljudi, a ovo uvjerenje može biti posebno štetno za obojene ljude.
Iskustvo rasne diskriminacije je u korelaciji s razvojem poremećaja prehrane , a nije uvijek očito kako se to odvija. Nitko mi nikada nije rekao, Trebao bi manje jesti ako ne želiš biti Meksikanac; rekli su: Trebao bi jesti manje ako ne želiš biti debeo. Nikada nisam svjesno mislio da je moje ograničenje hrane povezano s rasom sve dok kasnije u životu nisam saznao da je ograničenje hrane način na koji se nosim sa stresom - i stresom otvorenog posramljivanja masti i suptilnijim sramom što nisam bijelac u Sjedinjenim Državama .
Nadalje, vjerovanje da možete kontrolirati svoju tjelesnu veličinu može dovesti do restriktivne prehrane, pretjeranog vježbanja i biciklizam težine (izraz koji se koristi za opisivanje stalnog gubitka i debljanja). Otprilike jedna od svake četiri osobe na dijeti s vremenom će razviti poremećaj prehrane, prema Nacionalna udruga za poremećaje prehrane . Ova statistika me posebno odjekuje jer definitivno nisam mogao reći kada sam prešao granicu od obične dijete do neurednog hranjenja, jer sam restrikciju hrane smatrao univerzalno pozitivnim; Mislio sam da jedem što manje hrane način na koji bih trebao mjeriti svoj uspjeh i svoje zdravlje.
Poremećaji prehrane često ostaju neotkriveni kod obojenih ljudi (svih veličina) i debeli ljudi (svih rasa) zbog prevladavajućeg pogrešnog mišljenja da utječu samo na bijele, mršave, bogate djevojke. Pružatelji medicinskih usluga pokazati ovu pristranost kao. A zbog ove kulturne i medicinske diskriminacije, BIPOC s većim tijelom koji vjeruje da može (i treba) kontrolirati svoju tjelesnu veličinu može platiti višu cijenu kada razvija poremećene prehrambene navike, jer mi manja je vjerojatnost da će biti pregledani , pa je stoga manja vjerojatnost da će se liječiti.
Tanko nikad nije bilo, ali to nas ne bi trebalo spriječiti da se borimo za ljudska prava.
Budimo iskreni: Thin nikad nije izlazio. Međutim, ponovno pojavljivanje mršavosti u priči je jedan od mnogih načina na koji postojimo dolje djevojaka i podsjetili da je naše mjesto prihvatiti da naša tijela postoje radi odobravanja drugih ljudi. Znam iz prve ruke koliko je to slanje poruka otrovno. Moja odluka da prestanem pokušavati smanjiti se odnosila se na vraćanje svog debelog i smeđeg tijela kao vlastitog.
Ono što je moje devetogodišnje ja trebalo čuti je da tijela nisu trendovi. Zanimljivi su i čudni i nekako čarobni. Ne postoji takva stvar kao što je loše tijelo. Nema potrebe za timovima za ulaz i izlaz. Ne borimo se da nas smatraju lijepima; borimo se za svoje dostojanstvo. Naša tijela su nevjerojatni arhivi i nasljeđa o tome odakle i od koga dolazimo. Moje tijelo izgleda poput tijela mojih djedova i baka i pradjedova. Moje lice izgleda kao lice mog djeda. Moje nadlaktice izgledaju kao nadlaktice žena u mojoj obitelji.
Mi sve izgubiti kada je cilj bilo koja pojedinačna veličina ili oblik tijela, a obojeni se ljudi suočavaju s jedinstvenom borbom duboko povezanom s tekućom borbom za našu punu ljudskost. Mitologija koja stoji iza rasizma odjekuje mitologiji koja stoji iza tankog ispada: da se ljudi mogu svesti na hijerarhije ili trendove; da tko smo nije toliko važno koliko kako izgledamo. Ne znam za vas, ali ja ne grizem.
Ako se borite s poremećajem prehrane, podršku i resurse možete pronaći kod Nacionalna udruga za poremećaje prehrane (NEDA). Ako ste u krizi, možete poslati poruku NEDA na broj 741741 kako biste se povezali s obučenim volonterom na the Krizni redak teksta za trenutnu podršku.
