Kad sam imao 19 godina, radio sam u osnovnoj školi, gdje sam služio i kao asistent u učionici u vrtiću i kao administrativni asistent na pola radnog vremena, radeći na školskoj recepciji s jedinim školskim administrativnim asistentom s punim radnim vremenom.
Oboje smo redovito radili tijekom ručka, jedući zalogaje između glume školske medicinske sestre i javljanja na telefon. Naš je ured bio okružen velikim prozorima, a njegov položaj na ulazu u školu značio je da smo nas dvije, debele školske tajnice koje jedemo da svi vide, bile glavna atrakcija za gotovo svakoga. Odrasli bi se podsmjehivali, oštro zureći u našu hranu, iako su komentari bili na sreću rijetki.
Bili su rijetki, odnosno sve dok kolegica nije objavila da je trudna. Otvorile su se brane neželjenih osuda i neželjenih savjeta. Promijenio sam raspored kako bi mogla ručati u autu, ali to je nije poštedjelo. Kako se pokazalo, većina ju nije ni trebala vidjeti kako jede kako bi potvrdili vlastite invazivne prosudbe i recepte. Jedan je roditelj, upravo čuvši moju kolegicu kako spominje sushi, rekao da ne bi trebala jesti ribu dok je trudna. Samo ono spomenuti neodobrene trudničke hrane navela je ovu osobu na pretpostavku da ju je moja kolegica jela dok je bila trudna i time ugrožavala život svog djeteta.
To je neka vrsta mizoginije i trolanja zabrinutosti koja se redovito obruši na trudnice. Ali nije bilo samo to: drugi su spremno donosili zaključke o tome kakva je ona osoba isključivo na temelju onoga što su vjerovali da jede i jesu li vjerovali da je njezino ponašanje zdravo i, nadalje, moralno prihvatljivo. Tada to nisam znao, ali sam gledao zdravstvo na djelu.
Healthism je skovao Robert Crawford 1980. godine papir za Međunarodni časopis zdravstvenih usluga . U 1970-ima u SAD-u je došlo do vala obnovljenog interesa za holističko zdravlje i dobrobit, a Crawford je bio oprezan zbog toga kako se to ulaganje u zdravlje pretvara u percipiranu odgovornost da drugima izgleda zdravo. Healthizam je definirao kao preokupaciju osobnim zdravljem kao primarnim — često the primarni—fokus za definiranje i postizanje dobrobiti; cilj koji se prvenstveno želi postići modifikacijom životnih stilova. To jest, za Crawforda, zdravstvo je izravnalo zdravlje cijele populacije od dinamičnog i višestranog pitanja s mnogim i različitim utjecajima, do jednostavnog pitanja osobne odgovornosti. Crawford je zdravlje smatrao inherentno političkim, odrazom sustava koji stvaraju i održavaju siromaštvo, rasizam, mizoginiju i još mnogo toga. No u okviru zdravstva zdravlje je bilo individualna, a ne sustavna stvar, što je značilo da je pojedinac primarno odgovoran za svoje zdravlje. Za najzdravije, rješenje leži u odlučnosti pojedinca da se odupre kulturi, oglašavanju, institucionalnim i ekološkim ograničenjima, uzročnicima bolesti ili, jednostavno, lijenim ili lošim osobnim navikama.
Crawfordov rad o zdravlju objavljen je prije nekih velikih javnozdravstvenih kriza i panike u SAD-u. Objavljen je neposredno prije početka krize AIDS-a, a queer i trans ljudi gledali su jedni druge kako umiru astronomskim stopama, uz odgođenu reakciju vlade koju su iskusile mnoge LGBTQ+ osobe kao ravnodušnost prema samim našim životima. Objavljena je prije nego što je pretilost proglašena epidemijom i prije nego što smo pretilosti objavili rat, često vodeći taj rat stigmatizirajući debela tijela. I objavljeno je prije nego što je zdravlje postalo, u određenom smislu, moralni imperativ - i to onaj koji se gotovo svi osjećamo prisiljenima provoditi u ovom ili onom trenutku.
Kao debeloj osobi, moje zdravlje jedan je od primarnih temelja onih koji mi se rugaju, nanose mi štetu i odbacuju me kao debelu osobu. Okrutno i osuđujuće ponašanje često se opravdava neprilikom Samo sam zabrinut za tvoje zdravlje. Kao da je moje zdravlje njihova odgovornost. Kao da im dugujem, dug koji nikad nisam podigao i nikad nisam mogao vratiti.
I često, kao što mnogi debeli ljudi znaju, trolanje se često maskira kao istinsko zabrinutost - to je ono što ga čini tako podmuklim i što ga može učiniti tako oštrim. Ali ispod njegove izričite poruke brižne brige, postoji jasna implicitna prosudba. Činite to pogrešno. Nisi uspio. Pratio sam vaše zdravlje. Poznajem tvoje tijelo bolje od tebe.
A zdravstvo nije samo problem za debele ljude - to je alat koji se koristi za jačanje pristranosti protiv masnoće, da, ali također i za sposobnost, transfobiju, mizoginiju, rasizam i još mnogo toga. Zdravstvo se pojavljuje kada se šalimo o tome da smo dobili dijabetes od jednog deserta ili kada bogati obrok nazivamo srčanim udarom na tanjuru - implicirajući da su ta zdravstvena stanja uzrokovana nedostatkom percipirane osobne odgovornosti da budemo zdravi, a ne strukturalnim silama koji nesrazmjerno štete zdravlju ljudi koji žive na donjoj strani moći. Healthizam se pokazuje kada sugeriramo da bi trans osobe trebale biti više zabrinute zbog nuspojava dugotrajne hormonske terapije nego zbog vlastitog životnog iskustva svog spola.
Zdravstveno stanje nije samo problem pojedinca - ono je prisutno u mnogim našim sustavima i institucijama. Sve do donošenja Zakona o pristupačnoj skrbi 2010. godine, američka su osiguravatelja rutinski (i zakonski) uskraćivala zdravstveno osiguranje osobama s već postojećim bolestima. Paradoksalno, imali smo sustav u kojem ljudi nisu bili dovoljno zdravi da bi se kvalificirali za zdravstveno osiguranje - i bezbrojni pacijenti kao rezultat toga nisu mogli zadovoljiti svoje najosnovnije potrebe. Healthizam se čak pojavljuje u ratu protiv droga, kada kulturološki i politički odgovaramo na ovisnost o drogama – snažno povezanu s okolišnim čimbenicima poput siromaštva, stresa i traume – kao osobnu odgovornost da jednostavno kažemo ne. I pokazuje se u svjetovima plodnosti, trudnoće i dojenja, a sve to pritišće roditelje da zatrudne, budu trudni i rode na jedan ili dva ispravna načina.
Da budemo jasni, zdravstvo nije temeljni uzrok transfobije, sposobnosti, rasizma, borbe protiv debljine ili mizoginije – ali može biti alat za provođenje svih njih. To je dijelom zato što zdravstvo pretpostavlja igralište koje jednostavno nije tamo. A kad tvrdoglavo pripisuje ishode društva i zajednice pojedinačnim izborima, pojačava predrasude s kojima se suočavaju marginalizirane zajednice. Ako je zdravlje osobna odgovornost, a toliko mnogo marginaliziranih zajednica ima tako loše zdravstvene ishode—pa, mora biti manje odgovoran. To je podmukla i moćna vrsta predrasuda koju mnogi od nas svakodnevno održavaju - čak i ako toga ne znamo, pa čak i ako to ne namjeravamo.
Održavanje zdravog ponašanja je naučeno ponašanje, da, ali ono je ono koje nam također često daje osjećaj gospodarenja, kontrole nad vlastitim tijelom, a ponekad i osjećaj nadmoći nad onima čije smo zdravlje toliko spremni osuditi i odbaciti. Dakle, ako i vi, poput mene, redovito upadate u zamku zdravstva, postoji mnogo toga za raspakirati u našem osobnom ulaganju u podržavanje zdravstva. Evo nekoliko pitanja o kojima treba razmisliti:
- Zašto želite ili očekujete da znate o zdravlju drugih ljudi?
- Ako s njima razgovarate o njihovom zdravlju, jesu li tražili vaše mišljenje? Govorite li im nešto što još nisu čuli? (Upozorenje za spojler: svaka debela osoba čula je svaki savjet o dijeti koji ćete podijeliti.)
- Kako se osjećate kada procjenjujete ili sudite o tuđem zdravlju? Kako se osjećaš? I zašto to nastavljaš raditi?
- Određuje li vaša percepcija zdravlja drugih ljudi kako se prema njima odnosite? Želiš li to?
Mi smo sve ovjekovječeno zdravstvo na ovaj ili onaj način jer je, na kraju krajeva, svuda oko nas. Kako bismo mogli ne naučiti to kad je posvuda? Ali ako znamo bolje, možemo i bolje. Naposljetku, naša percepcija tuđeg zdravlja ne bi trebala određivati kako se prema njima odnosimo ili čemu mogu pristupiti.
Pogledajte više o SelfGrowthovom paketu Future of Fitness ovdje .
Povezano
- Imati bolju sliku o tijelu neće okončati ugnjetavanje temeljeno na tijelu
- Vaši debeli prijatelji čuju kako govorite o debljanju tijekom pandemije
- Sloboda i radost prihvaćanja masti
