Prošlog sam ljeta sjedio u kafiću s prijateljem, pijuckao ledene čajeve od kokosa i razmjenjivao priče o našim tjednima, kada se dogodilo nešto zapanjujuće: potpuni stranac prišao je našem stolu, zgrabio piće mog prijatelja i bacio ga na tlo, staklo koje se razbija po pločniku.
Američka ženska imena
Udebljajte se! Pojedi nešto! vrisnuo je stranac prije nego što se udaljio, bijesno parajući.
Moj prijatelj i ja smo bili zapanjeni; bio je to jedan od najstrašnijih prikaza javnog uznemiravanja s kojim se bilo tko od nas ikada morao snaći. Tresli smo se.
Vidite, ova je prijateljica vrlo sitna - do te mjere da mi se u prošlosti žalila na osjećaj da je u srednjim dvadesetima i da se ljudi šale da je velika poput djeteta. I iz bilo kojeg razloga, pogled na maleno tijelo moje prijateljice izazvao je ogroman bijes u tom neznancu - i ponašali su se nasilno.
Činilo se kao satima, moj prijatelj i ja smo raspakirali ovaj događaj, očajnički pokušavajući racionalizirati ono što se dogodilo. Znam da imam tanku privilegiju, rekao je moj prijatelj, i da se takve stvari stalno događaju debelim ljudima, ali to je bilo nedopustivo.
Dojmilo me se da je u tako užasavajućem trenutku bila u stanju priznati nekoliko činjenica: (1) da je posramljivanje tijela uvijek pogrešno; (2) da je još uvijek imala privilegiju u mršavom tijelu; i (3) da debeli ljudi redovito doživljavaju više ovakvog nasilja.
Teško je sagledati sve strane situacije kada smo žrtve. I to bi mogao biti razlog zašto, u razgovorima o posramljivanju debelih, nije neuobičajeno da netko spomene posramljivanje mršavih (ponekad s anegdotom jednako traumatičnom kao ono što je doživio moj prijatelj) i ustvrdi da je to u biti ista stvar. Problem je u tome što nije.
Razumijem, užasno i nepopravljivo, koliko ponižavajuće može biti posramljivanje tijela kada se njime zamahne bilo koje tijelo, uključujući mršavo poput mog. Prije deset godina razvio sam poremećaj prehrane nakon što sam trpio stalno sramotenje tijela od strane nasilnog partnera, tako da nažalost znam iz prve ruke koliko to može biti bolno i posljedično. To mi je bez sumnje uništilo život.
Posramoćivanje bilo koje osobe, iz bilo kojeg razloga, nije u redu. Šteta koju uzrokujete kada vodite rat protiv nečije tjelesnosti je psihički uznemirujuća i može čak izazvati reakcije koje su fizički štetne, poput poremećaja ponašanja u prehrani.
Ipak, unatoč toj nepobitnoj istini, svi moramo doći do sljedećeg razumijevanja: Nisu sve vrste ugnjetavanja ili stigme međusobno zamjenjive, osobito kada se uzme u obzir širi kontekst u kojem ta stigma postoji i vrlo stvarne posljedice toga. Ne možemo tvrditi da je jedno iskustvo jednako drugom - čak i ako su oba štetna.
objekti na slovo eOdnosno: Da, sramotenje tijela u bilo kojem obliku je štetno. Ali ne, posramljivanje mršavih nije isto što i posramljivanje debelih.
Netko mršavog tijela - osobito žena - može biti zadirkivan, maltretiran ili diskriminiran jer ne posjeduje određeni tip tijela koji se povijesno povezivao sa ženstvenošću i muškim pogledom. Mršavim ženama se s gnušanjem govori da samo psi žele kosti i da im je nedostatak oblina neprivlačan. Mršave žene također mogu biti pod nadzorom hrane: grditi ih zbog njihovog pravog izbora da naruče salatu ili ih čak i stranci vikati da pojedu čizburger. Pretpostavlja se da imaju poremećaje prehrane, kao da su anoreksija i bulimija tipovi tijela. Ovakav tretman je bez sumnje neprihvatljiv.
To također nije isto što i strukturna i dalekosežna predrasuda za koju znamo da postoji protiv masnih tijela.
Sramoćenje debelih, za razliku od sramoćenja mršavih, kaže: Zaslužujete da vas tretiraju s nepoštovanjem i da ste nedostojni, da vam jednostavne udobnosti (od smještaja u sjedala u avionu do primanja odgovarajuće medicinske skrbi) budu nedostupne, jer ste to učinili sami sebi.
Društvo je stvorilo laži o debelim ljudima na koje stalno nasjedamo u našim svakodnevnim interakcijama: debeli ljudi nemaju samokontrolu; oni su lijeni i proždrljivi, oni su krivi za svoja neposlušna tijela i stoga zaslužuju ismijavanje koje dobivaju.
Ti su stereotipi utemeljeni na mitu koji pretpostavlja neograničenu mogućnost kontrole naših oblika i veličina.
Fat predrasude nadilaze društvene interakcije; predrasude prema debelima ugrađene su u našu kulturu na opasan način koji debelim ljudima onemogućuje pristup resursima, mogućnostima i dostojanstvu. Postoje dokazi o pristranosti masti u medicinskim ustanovama, u prakse zapošljavanja , i u sudnice . Postoje posljedice ove stigme koja se svakodnevno doživljava u životima debelih ljudi, a mršavi ljudi jednostavno ne doživljavaju.
Kao Sonya Renee Taylor , autor novog izdanja Tijelo nije isprika , objasnio je za SelfGrowth, Iako netko može zadirkivati mršavu osobu, mršavim ljudima se ne postavlja neproporcionalno pogrešna dijagnoza kao rezultat medicinske fobije od masti. Kolektivno, ljudi nisu manje plaćeni, manje zapošljavani, niti sustavno oštećeni i diskriminirani zbog mršavosti.
Debela stigma, poput seksizma i rasizma, još je jedan opresivni kulturni, institucionalni sustav - onaj koji degradira velike ljude u korist ljudi koji žive u društveno prihvatljivijim (čitaj: mršavim) tijelima.[Masna stigma] normalizira hijerarhiju, Virgie Tovar , čija je nova knjiga Imate pravo ostati debeli izlazi u kolovozu, kaže SelfGrowth. Omogućuje ljudima da imaju dopuštenu metu agresije; učvršćuje individualni pokretački mentalitet koji je temeljno američko načelo—a budući da svi znaju da se prema debelim ljudima loše postupa, to stvara stalni podsjetnik zašto je prilagođavanje [mršavosti] sigurnija opcija.
klanjati se pohvalama
Kao takvo, iako je posramljivanje tijela apsolutno nešto s čime se ljudi mršavih tijela suočavaju (a ne bi trebali), i iako učinci toga mogu biti razorni, mršavi ljudi ne doživljavaju potlačenost temeljenu na težini na isti način kao debeli ljudi.
Pretvarati se da su ova dva iskustva jednako nepovoljna potpuno je pogrešno — i štetno. Jednostavno ne postoji sustavni ekvivalent između posramljivanja mršavih i promicanja mržnje prema debelima u našem društvu, kaže Taylor.
Razgovori o tijelima, posebno kada je riječ o veličini (kao i rasi, sposobnostima i bilo kojem drugom atributu koji je marginaliziran u našoj kulturi), teški su i zaslužuju posebnu pozornost.Kada se rasprave o težini vrte oko iskustava s masnoćom, mi mršavi ljudi možemo se suočiti s nekim nevjerojatno bolnim emocijama kada se od nas traži da ne prekidamo, u pokušaju da podijelimo svoju bol u zajednici. Kada pokušavamo pokazati solidarnost doprinoseći svojim pričama, možemo osjetiti da debeli ljudi stvaraju podjele time što nas izostavljaju - ili minimiziraju našu vrlo legitimnu traumu.
Ali kada tvrdimo da je posramljivanje mršavih jednako kao i posramljivanje debelih ili ubacujemo svoje (legitimno grozne) priče u razgovore o ugnjetavanju debelih, prelazimo granicu. Sugeriramo da ta nijansa - da debeli ljudi svijet doživljavaju teže nego mi u mršavim tijelima - ne postoji.
jaka muška imena
Doista, unapređujemo stigmu masnoće smanjujući je.
Razumljivo je da mršavi ljudi žele sudjelovati u ovoj raspravi, Jes Baker , autorica nedavno objavljenih memoara kopneni kit , kaže za SelfGrowth. Ali važno je shvatiti da čak i mršavi sram proizlazi iz štetne, opasne i opresivne fobije od masti.
Kao takvi, prije svega, moramo raditi na destigmatizaciji debljine i njezinih sjecišta u cjelini ako želimo vidjeti da kritika o svim veličinama nestaje - uključujući i posramljivanje mršavosti, kaže Baker.
Razmislite o ovome: kada razgovore o iskustvu s masnoćama vraćamo na sebe, činimo upravo ono zbog čega se osjećamo povrijeđeno. Povrijeđujemo osjećaje, zaobilazimo odgovornost i – što je još gore – pridonosimo samoj opresiji za koju tvrdimo da je želimo iskorijeniti.
Dakle, kolege mršavi ljudi, a posebno ljudi mršavi koji imaju priče za ispričati o načinima na koje su naša tijela napadnuta, preklinjem vas: Prvo, poslušajmo.
Melissa A. Fabello, dr. sc., feministička je spisateljica i govornica koja pokriva pitanja vezana uz politiku tijela i kulturu ljepote. Doktorirala je. iz programa studija ljudske seksualnosti Sveučilišta Widener, gdje njezino istraživanje proučava kako žene s anoreksijom nervozom daju značenje svojim iskustvima senzualnosti. Saznajte više o njezinom radu na njoj web stranica , i slijedite je dalje Cvrkut i Instagram @fyeahmfabello.
